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 仲景于热入血室,治以小柴胡。其渣滓注于三焦,为热气蒸动,则不待传为小便,即外泄而为汗,故汗多则小便少也。

)此阴血为火热所伤,不能荣养百骸,慎勿误认湿痹而用风药,则火益炽而燥热转甚矣。故阴阳离合论曰∶今三阴三阳不应阴阳,其故何也?正疑十二经之三阴三阳,不应脏腑之阴阳也。

薛立斋一流,专讲真水、真火,特治公本者耳!《伤寒》、《金匮》乃真能见病治病,故药味增损,确切不移。然水之亢者,不可徒制也,必有以顺其性而导之,故复以酸温木性之药,开水气滋生之路,即以培火气发生之源也,佐以所利,资以所生,法至密矣。

(按∶上论呕哕,非论吐也。此施治之最棘手者。

痹论曰∶水谷之精气,和调于五脏,洒陈于六腑,乃能入于脉也。尝考《金匮》黑疸,亦即脾胃湿热流积于肾之所。

 二句亦无深义,只以明六气所以有二火之义也。 载之有论肾寒作喘曰∶六脉沉重而浊浑革至,如物制之,此为肾寒太过也。

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